三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为(wèi)道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七(qī)十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景(jǐng)优美(měi)的地(dì几近是什么意思，几近什么意思拼音)方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天几近是什么意思，几近什么意思拼音(tiān)、七(qī)十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居(jū)名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三十(shí)六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境(jìng)域，可资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐(lè)，怎么(me)肯(kěn)去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第(dì)七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的(de)十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十(shí)二福(fú)地(dì)其实指的就是一些(xiē)具有(yǒu)名山大川(chuān)的地(dì)方，或者是(shì)一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国(guó)的很多省市(shì)，但是有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经衰(shuāi)败了，也找不到具(jù)体的位(wèi)置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比较久，而(ér)且没说过具(jù)体(tǐ)的(de)地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里(lǐ)面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡山县等等，这里就是举两个例子(zi)，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已经(jīng)成为(wèi)了旅(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地，而七十(shí)二(èr)福地就更好找，因为(wèi)记载(zài)更加详(xiáng)细(xì)，比如在(zài)江宁(níng)府句容县(xiàn)界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一(yī)些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是(shì)有一些和道教有联系但(dàn)是么有被列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了世界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地(dì)洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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