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起于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容(róng)易(yì)保持和维护，事变(biàn)没(méi)有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在(zài)祸乱(luàn)没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体验和(hé)对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在(zài)事(shì)情快要(yào)成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的(de)最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现失(shī)败的事情了(le)。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于(yú)累土；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的(de)重(zhòng)要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思(sī)想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概念范(fàn)畴(chóu)，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不(bù)同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是(shì)万(wàn)物(wù)的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和(hé)平共处(chù)，反对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德(dé)，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中(zhōng)找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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