胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)以(yǐ)及胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的启示是什么，胡服(fú)骑射的历(lì)史故(gù)事等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都是以游牧为生(苏修是什么意思，苏修是什么意思shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达(dá)代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外苏修是什么意思，苏修是什么意思族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 苏修是什么意思，苏修是什么意思