登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见的。

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登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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