杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光(guāng)的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了(le)心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义(yì)等(děng)大(dà)臣(chén)都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白(bái)我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始(shǐ)就(jiù)能清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻(fān)译(yì)及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓(yù)言。

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