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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里,君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式?

  “假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置,即(jí)“于物假(jiǎ)”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语出《荀子.劝学(xué)》,意(yì)思(sī)是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

  这里(lǐ)节选三段(duàn),在原文(wén)中本(běn)不相连(lián),但是意脉(mài)一贯(guàn),可(kě)以独立(lì)成篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物,又包含(hán)丰富的含(hán)义,因此,道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明白,发(fā)人(rén)深思。

  文中除少数(shù)地方直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。<红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编/p>

  通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点,这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

  由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也,善(shàn)假于(yú)物也出自(zì)于哪(nǎ)里?

  正(zhèng)确的表述是:“君子生非异(yì)也(yě),余宴简(jiǎn)善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这(zhè)句话意思(sī)是竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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