盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异(arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多年的生活arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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