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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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