龙有几(jǐ)个爪？是(shì)中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等的(de)。关于龙有(yǒu)几个(gè)爪以及龙有几个(gè)爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子(zi)图片，龙(lóng)有几爪和(hé)蟒有几爪的(de)区别，古代龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左(zuǒ)右(yòu)各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常描述(shù)为有(yǒu)类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽(yǔ)翼(yì)，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和(hé)一个有些像马(mǎ)的头(tóu)。

　　故(gù)事中(zhōng)最常提到(dào)的(de)颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有(yǒu)刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿的末端都是(shì)巨(jù)大的爪子(zi)，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说(shuō)中的(de)龙有(yǒu)三、四(sì)、五个(gè)爪子(zi)不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两足为三爪,后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神(shén)异动物。

　　 龙是中华民族的象征，中国(guó)人(rén)都以自己是“龙的传(chuán)人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族亦(yì)有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能(néng)短能长。

　　春分登(dēng)天，秋(qiū)分潜渊，呼(hū)风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期(qī)发(fā)展(zhǎn)而来的龙的形象，相比最初的(de)龙而言更加复杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象古代皇(huáng)帝的(de)九五至尊(zūn)，所以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社(shè)会，衣服(fú)上(shàng)有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地(dì)位就降一等(děng)。

　　三个爪(zhǎo)地(dì)位就(jiù)更低(dī)。

　　皇族里虽(suī)然都(dōu)是龙袍(páo)，看爪多少(shǎo)，阶级(jí)从(cóng)那里分。

　　所以(yǐ)文(wén)武(wǔ)百官(guān)的(de)衣服(fú)叫章服(fú)。

　　图(tú)案(àn)代表阶级，衣(yī)服的颜色(sè)代表身分，代(dài)表阶级。

龙的人文(wén)精(jīng)神(shén)

　　一(yī)个民族的文化是这个(gè)民族精神的(de)载(zài)体，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙文化中，从(cóng)中(zhōng)也可(kě)看出古代(dài)中(zhōng)国人的(de)人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国(guó)人的创新精神分不(bù)开。

　　龙文(wén)化经历了若(ruò)干发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是(shì)通过内部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史时(shí)期不(bù)同的龙(lóng)艺术(shù)形态，从无角到(dào)有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有(yǒu)翼，从(cóng)无(wú)足到有足，可看出龙形象是(shì)经过(guò)不断创新而形(xíng)成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽(shòu)、飞禽(qín)、水(shuǐ)中动物和爬(pá)行动(dòng)物的优(yōu)长而形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在(zài)长期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛教中狮子的(de)形象，头圆而丰满，脑后披(pī)鬣(liè)，鼻(bí)子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰富(fù)多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有将其拒之门外，而是包容(róng)与(yǔ)改造(zào)，形(xíng)成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国(guó)人(rén)描述的龙形象来(lái)看，龙具有很(hěn)强的进取精(jīng)神(shén)。

　　龙的活动空间(jiān)十分广阔，能(néng)上(shàng)九(jiǔ)天，能潜(qián)深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬(péng)勃(bó)，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多(duō)是(shì)一往无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧的(de)。

　　这些都是(shì)古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现(xiàn)。

　　独(dú)立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象(xiàng)是独一无(wú)二的，与龙有关的种种(zhǒng)文化现象(xiàng)也(yě)自(zì)成一(yī)体、独具(jù)一格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着(zhe)密不可分的(de)关(guān)系，但始(shǐ)终保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于任何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力低(dī)下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境(jìng)里(lǐ)生存，还不(bù)能(néng)独(dú)立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然(rán)界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜(bài)各(gè)种比人(rén)类更强大的自然三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句或超自(zì)然力量，这就是图腾(téng)和鬼(guǐ)神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形(xíng)成(chéng)的时间，可以上溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以(yǐ)蛇为(wèi)图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏羲氏生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十(shí)年，传(chuán)十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于(yú)成纪，发(fā)展壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后(hòu)折向东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗(yí)址的分布(bù)区相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的(de)传说蕴涵(hán)着中国人所(suǒ)重视的天人合一的宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主体(tǐ)观的(de)诉求(qiú)；阴阳交(jiāo)合的发展观；兼容并包的多元文化观(guān)。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰富，从性(xìng)质和内涵(hán)来看，龙文化可(kě)分为三(sān)大(dà)类型：宗教龙、政治龙和(hé)艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙(lóng)即(jí)把(bǎ)龙当(dāng)作(zuò)圣(shèng)物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神(shén)等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级(jí)利用人们普遍崇拜龙(lóng)的心理(lǐ)，把帝(dì)王说成是龙(lóng)神的(de)化身，是神(shén)圣不可(kě)侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘(huì)画、舞(wǔ)蹈、神话传三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句说、竞技活(huó)动等方式(shì)表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文(wén)化具(jù)有(yǒu)鲜明特色(sè)。

龙(lóng)一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时(shí)龙象(xiàng)征着(zhe)权力，而随(suí)着中央集权的加强，天子对权力象(xiàng)征的看重更高了(le)，于是就把龙(lóng)的爪子(zi)数逐渐(jiàn)增(zēng)多，以区分除(chú)了天子之外的龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣民们(men)的压制力。

　　在(zài)最(zuì)早的时(shí)候，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要(yào)的人，而后面天(tiān)子注重(zhòng)自(zì)己(jǐ)的威严后，给(gěi)自己(jǐ)定(dìng)了五爪龙的标(biāo)志，然(rán)后(hòu)四(sì)爪(zhǎo)龙象征(zhēng)臣子，三爪龙则是(shì)此外的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与(yǔ)中国(guó)频(pín)繁(fán)往来，大量学习中国文化，促进了(le)其社(shè)会进步。

　　如日本的传统(tǒng)建(jiàn)筑和传(chuán)统(tǒng)服饰(shì)其实完全就是中国唐代(dài)时(shí)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　而在那个时候，中国的(de)龙都(dōu)是(shì)三(sān)爪，日本也就只能从(cóng)中国引进三爪的龙(lóng)。

　　在中国(guó)出现(xiàn)四爪龙后，已经开(kāi)始闭(bì)关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都(dōu)是中国(guó)的附(fù)属国，当(dāng)中(zhōng)国(guó)统(tǒng)治者开(kāi)始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己(jǐ)平(píng)起平(píng)坐(zuò)，於是韩国的龙就只(zhǐ)能(néng)是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国神(shén)话(huà)传说中的动物(wù)）_百度百科

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