德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷-惠安汇通石材有限公司

德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干(gàn)部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运(yùn)和(hé)报应(yīng)的内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能(néng)动性，认为德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不(bù)同思想的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的(de)社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于(yú)时代(dài)和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避德国柏林气候相当于中国哪德国冬天冷还是北京冷(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当时社会不(bù)失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时代精神(shén)的，我们(men)要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。