赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的一部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听(tīng)这个名字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在(zài)电视上经常(cháng)看到一些类似的(de)电(diàn)视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是(shì)非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查(chá)阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东(dōng)西，所谓的赶(gǎn)尸，并(bìng)不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸(shī)人(rén)将(jiāng)尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着(zhe)尸(shī)体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方(fāng)看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而(ér)至于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他(tā)们就是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们(men)引(yǐn)路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上都带着一些特(tè)制的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而(ér)来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要(yào)从(cóng)很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故(gù)乡(xiāng)。所以很(hěn)多(duō)人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的(de)一个方法(fǎ)，在(zài)湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一(yī)个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异乡的尸(shī)体运回(huí)到(dào)故乡的话(huà)，也文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出(chū)了(le)这一类职业。这(zhè)些人(rén)利用(yòng)特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人的文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们(men)现(xiàn)在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至(zhì)于他们(men)到底(dǐ)是怎么(me)做的呢(ne)？仔(zǎi)细查(chá)阅了(le)一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想到电视(shì)剧里(lǐ)的那些恐怖(bù)情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是(shì)由当时最厉(lì)害(hài)的道(dào)士(shì)做法，让死亡的(de)人自行走到目的(de)地，这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中(zhōng)最(zuì)上乘的(de)法(fǎ)术(shù)了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面(miàn)有(yǒu)一个(gè)道(dào)士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一个法术(shù)，大多数人也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸(shī)体走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和(hé)中法(fǎ)以后，相信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了解(jiě)了。

文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释lign="center">
湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听说而(ér)已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有(yǒu)详细(xì)的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸体(tǐ)进行一系(xì)列的操(cāo)作。首先就是用自己的方(fāng)法镇住王者的(de)三(sān)魂七魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士(shì)就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的(de)操作步骤也(yě)并不是(shì)非(fēi)常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅(yuè)书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候(hòu)碰到了(le)活物(wù)，那么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代的时候(hòu)，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有一个铃(líng)铛(dāng)，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里(lǐ)的(de)所(suǒ)有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过而(ér)已。我们要相信科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个(gè)传说而已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看(kàn)看就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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