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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多sand可数吗还是不可数，thousand可数吗为赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情(qísand可数吗还是不可数，thousand可数吗ng)者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。