日本四(sì)世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本(běn)专家(jiā)视为(wèi)“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lón已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人g)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模(mó)具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代日(rì)本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时(shí)期。但(dàn)令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书(shū)，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者(zhě)因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方(fāng)面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人(rén)的生(shēng)活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人