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吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的(de)妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造(zào)了(le)邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机(jī)地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和(hé)学识(shí)，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时(shí)错综(zōng)复杂(zá)的(de)斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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