在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不(bù)可思(sī)议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗到这感(gǎn)叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不(bù)应(yīng)该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味。

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