社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力kè)家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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