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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实蓝宝石的寓意是什么。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(蓝宝石的寓意是什么qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字蓝宝石的寓意是什么子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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