还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却(què)突然响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这(zhè)首歌里的(de)一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一只鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那(nà)英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲才能大火于(yú)网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频(pín)下(xià)留(liú)言(yán)，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突(tū)破(pò)四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你(nǐ)完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了(le)不被这里(lǐ)的(de)人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟是个什么(me)东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的(de)这么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个(gè)人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对(duì)他的了解，不是这(zhè)么回事(shì)，他没这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研(yán)究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华(huá)向现实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人(rén)类自我的(de)问(wèn)题。

他歌(gē)中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就(jiù)是(shì)真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在(zài)某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要(yào)负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上神坛(tán)，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵(líng)魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的(de)弟(dì)弟，平日(rì)里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年(nián)，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而(ér)暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由。

从那之后，罗林的(de)内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚(jiān)硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻(qī)子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱更是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸(bà)，于是(shì)把送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(bǎ)悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可观(guān)，月入(rù)过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分没(méi)劲得(dé)很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅(méi)回(huí)了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时候，他还根据(jù)当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生(shēng)活过(guò)得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最红的(de)时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的(de)心里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常(cháng)态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电视(shì)剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手，终(zhōng)究(jiū)难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想要的，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络(luò)神(shén)曲却成了(le)大(dà)家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这(zhè)个(gè)时代的时候，我们(men)才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的(de)土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完(wán)《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字(zì)似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文(wén)化(huà)与民族音乐(lè)相(xiāng)结(jié)合起来(lái)，无(wú)疑于是(shì)给整个(gè)乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了报(bào)复那(nà)几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道一(yī)个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压(yā)根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而(ér)这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少的(de)。

就(jiù)像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人们(men)对以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这(zhè)个时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权(quán)威(wēi)、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套(tào)路(lù)和圈子......

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