人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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