代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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