四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识(shí等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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