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司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定(dìng)义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文qín)劳(láo)的(de)样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结(j司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ié)合起来，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。