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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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