四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīn艾特是什么意思g)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào艾特是什么意思)德困境

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