四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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