十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(shēng)的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此六(liù)日受持一日一(yī)夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-每月十斋日(rì)

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