悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。