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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(w女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作ài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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