起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸(huò)乱没有产生以前就(jiù)早做(zuò)准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的(de)高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的(de)时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要原因(yīn)在于(yú)将成(chéng)之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失败(bài)的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；九层(céng)的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概(gài)念(niàn)范(fàn)畴，是天地万物生成(chéng)的动力源(ye的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数uán)。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面(miàn)有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是(shì)天地万物之(zhī)始之(zhī)母，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(sī)、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得《道(dào)德经》一书在(zài)结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政治的设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明(míng)正道。

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