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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了(le)后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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