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为什么风流女人看指甲公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以(yǐ)被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发(fā)生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让(ràng)他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野为什么风流女人看指甲心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统为什么风流女人看指甲(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。