提到湘西赶尸(shī)，大家一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么可能(néng)没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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