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华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。