远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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