仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地很大，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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