割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么