什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在(zài)的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

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　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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