敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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