提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(luó)，腰(yāo)包藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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