徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么是“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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