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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊以及远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊，远则不逊近则怨,前一句是(shì)什么？，远则(zé)怨,近(jìn)则不恭等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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