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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ),君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式?
“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构后置,即“于物(wù)假”,意思是“向外(wài)物借助(zhù)”。语出(chū)《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同,(只是(shì)君(jūn)子)善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。
这里节选三(sān)段,在原文中本不相(xiāng)连,但(dàn)是意脉一贯(guàn),可以独立成篇(piān)。
文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。
健康码可以扫出个人信息吗,健康码可以扫出个人信息吗>这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物,又包含丰富的(de)含义(yì),因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白,发人深思。
文中除少数地方直接说明(míng)道理外(wài),几乎都是比喻。
通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点,这是本文在(zài)写作上的一大特色。
由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高,因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人。
君子(zi)非生异也,善假于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里?
正确(què)的表述是:“君(jūn)子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也。
”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。
这句话意思是竖裤(kù):君子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比)没有什么(me)不同(tóng),(只是)善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”健康码可以扫出个人信息吗,健康码可以扫出个人信息吗,指资(zī)质、禀赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了