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其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的(de)道理等多方面(miàn)。

观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yò观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单u)年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单>

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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