远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)阴肖有哪几个生肖缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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