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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造(zào)字后,上天下了(le)一场谷雨(yǔ),谷子(zi)布满大地上,孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去(qù),于是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原文(wén)(节选):故(gù)兵者所以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴也;

  乐(lè)者所(suǒ)以致和,非所以为淫(yín)也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故(gù)事亲有道矣(yǐ),而爱为务;

  朝(cháo)廷(tíng)有容矣,而敬为(wèi)上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀(āi)为主;

  用(yòng)兵(bīng)有(yǒu)术(shù)矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而道废(fèi)。

  译文(wén):因此军队是(shì)用来讨(tǎo)平暴乱的,不是用来(lái)进行(xíng)暴力活动的;

  行(xíng)乐是用来陶冶情性(xìng)的,不(bù)是用来(lái)进行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是用来表达悲哀(āi)之情(qíng)的,不是用来作(zuò)假的。

  所以奉事亲(qīn)人是有规定(dìng)的,而要把“爱”作为致力的目(mù)的;

  君臣朝(cháo)见是有固(gù)定礼(lǐ)容的,而(ér)要(yào)以恭敬(jìng)为要求;

  处理(lǐ)丧事是有礼节的(de),而要(yào)以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的(de),要以讲求道义为(wèi)根(gēn)本。

  根本确立了,而(ér)大道就可以行(xíng)得通,根本破(pò)坏(huài)了,而(ér)大道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本(běn)经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》,记录了先(xiān)秦(qín)至(zhì)西汉(hàn)时代民(mín)间流行的神话及(jí)圣贤传(chuán)说(shuō),并力图从这些传(chuán)说(shuō)中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与(yǔ)日月争光,天下弗能遏夺。

  则是儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后羿故(gù)事等,是《本经训》留给后人(rén)的(de)丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊(a)?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太(tài)古“出(chū)自(zì)五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最(zuì)后一句歌词(cí)而(ér)且是(shì)以和声的形式出(chū)现(xiàn)。

  但确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染青(qīng小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔)木 碎声(shēng)惊野鹜

  野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤(gū)

  摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌(diē)入(rù)池深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰(huī)尘(chén)落(luò)元枢

  落(luò)元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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