社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地作家许地山简介，许地山简介资料公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要作家许地山简介，许地山简介资料是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)作家许地山简介，许地山简介资料墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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