在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很(hěn)多不可(kě)思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼丁二醇和丙二醇是不是酒精(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(丁二醇和丙二醇是不是酒精jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然(rán)听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的(de)第(dì)一个问(wèn)题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这(丁二醇和丙二醇是不是酒精zhè)类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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