人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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