他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食(shí)，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的(de)人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多(duō)次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他(tā)对人才的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何(hé)枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路(lù)，一个个屈(qū)驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里(lǐ)才有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石(shí)才(cái)见巍峨(é)，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治路线和政治策略服(fú)务(wù)的；然而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥(huī)了(le)诗歌的(de)特长，准确(què)而巧妙(miào)地运用了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按照(zhào)抒(shū)情诗的特殊(shū)规律来取(qǔ)得(dé)预(yù)期的社(shè)会(huì)效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步意义(yì)，所(suǒ)以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的(de)肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什么解释(shì)是(shì)我要像周公(gōng)一(yī)样，像天下英雄(xióng)一样真诚(chéng)地臣服于(yú)我的(de)。

　　关于周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么(me)解释以及(jí)周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么呢，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是(shì)什么(me)解释，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心是什么诗，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心指的是谁等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的(de)时(shí)候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露(lù)水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王的缘(yuán)故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文(wén)王(wáng)的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个世界上失去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人(rén)才，周(zhōu)公不(bù)得不多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱(bào)着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多(duō)次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是(shì)什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是(shì)，周公吐出(chū)嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从(cóng)中来，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高(gāo)，海不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌(yǒng)而出汇成长鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客踏着田(tián)间小路(lù)，一个(gè)个(gè)屈(qū)驾前来探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢(féng)欢宴畅(chàng)谈，争着将(jiāng)往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当(dāng)时(shí)所实行(xíng)的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗(shī)歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照抒(shū)情诗的特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期的社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验(yàn)是值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这(zhè)一主题(tí)所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也得到了历史的(de)肯定。

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