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  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分耐克品牌和乔丹品牌是什么关系封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十(shí)分发达(dá),种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō),基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义(yì):指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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